INCIPIUNT LIBRI TERTII DISTINCTIONES

 

 

 Quid sit virtus, quid gratia operans, et quid gratia cooperans ?

Quot concurrant ad iustificationem impii, et an primam gratiam mereamur ?

Utrum prima gratia mereamur ?

Ubi quaeritur, an virtus sit melior quam opus virtutis ?

Utrum mereamur motum qui est ex gratia et libero arbitrio vel eo mereamur ?

An maior contritio exigatur ad deletionem mortalis quam venialis peccati ?

Si quis possit conteri ex charitate de uno peccato, et non de alio cuius est reus ?

Utrum pro maiori peccato magis teneamur conteri quam pro minori ?

Utrum Deus hominem punit quantumcunque meruit puniri pro peccato, et ita misericorditer ?

An duorum qui puniuntur pari poena aeterna, et praeterea altera temporali, plus puniatur unus altero ?

Utrum pro peccato veniali puniat Deus aeternaliter ?

Utrum contritio deleat peccatum, quando homo conteritur aut ante, aut post ?

Utrum peccata redeant per unum peccatum ?

Utrum confessio sit praecepta, et cuius rei sit sacramentum ?

Utrum pluries possit quis eadem peccata confiteri ?

Utrum debeat quis confiteri peccatum quod non fecit ?

Quid dimittat Deus in confessione, quid sacerdos, quid privatus ?

Utrum qui habet unam virtutem, habeat omnes ?

Utrum servilis timor sit virtus, et de annexis huic quaestioni ?

An initialis timor sit virtus ? et de aliis ad hoc ipsum pertinentibus.

An virtutes exciderunt in patria ?

De fide, de spe, de charitate, et prius de modo et ordine.

De paritate et imparitate charitatis.

De perfectione et imperfectione charitatis.

An charitas semel habita possit amitti ?

An virginitas sit virtus, et an habeatur ab omni qui habet unam virtutem ?

Quae possunt obici dicentibus habentem unam virtutem habere omnes ?

Utrum virtutes in quocunque sunt, sint pares ?