INCIPIUNT LIBRI SECUNDI DISTINCTIONES

 

 

Quando fuit angelica natura facta.

Ubi fuit facta.

Qualis fuit facta.

Qualis postea effecta.

De excellentia et ordinibus angelorum.

De officiis eorum et quibusdam annexis officio.

De operibus sex dierum quantum ad dispositionem pertinet.

Qualis fuit primus homo secundum corpus ante peccatum.

Qualis ante peccatum fuit secundum animam.

Quae sit causa peccati.

In qua re sit peccatum.

An peccatum sit aliquid.

Et si est aliquid, an sit natura, an vitium naturae.

De differentia inter voluntatem et finem, et intentionem.

Utrum voluntas sit peccatum ; et si sit peccatum, utrum idem sit peccatum cum actione, vel aliud ?

Utrum ignorantia excuset hominem a peccato.

Utrum omnis actio ex intentione et fine pensetur.

Et de peccato in Spiritum sanctum.

Utrum oppositi sunt fines bonarum voluntatum sicut malarum, ubi determinatur an sit serviendum Deo pro temporalibus.

An plus peccaverit Adam quam Eva.

Qualis effectus fuerit Adam per peccatum secundum corpus, ubi de peccato originali agitur.

Qualis effectus fuerit Adam per peccatum secundum animam.

Ubi etiam de potentiis animae agitur, prius de naturalibus, post de gratuitis.

Qualia fuerunt naturalia ante peccatum, et qualia post ; ubi de sensualitate, id est de primis motibus agitur.

Quid sit liberum arbitrium, quale fuit, et ante peccatum, et quale post.

Utrum potestas peccandi sit a Deo ?